的传承人生道路文脉中外古今相辅相成敦煌莫高窟集的历史之大成历岁月的年轮之沉淀物中为我门留着了瑰丽缤纷的企业价值宏图佛祖,佛菩萨,金刚,伎乐师……


各个方面个描摹于浮雕壁画中的个人形象都富含着显著的历史可以他们去细细的追寻迦陵频伽,也是这类有一种传世的留存迦陵频伽,人首鸟身其身子一样仙鹤,小翅膀张开嘴、两腿细长头为童子或戴冠之佛祖首状它虽鲜让人知却在敦煌壁画图片的乐舞印象中存留了浓重的墨笔


在浮雕画中迦陵频伽的存在较早可朔源到宋代中唐时段所开凿的榆林窟第25窟(陕西瓜州)《观微量寿经变》(南壁)正中间下面乐池舞乐图例伎乐师包括3人一组趴在两边舞台效果上伎乐师在撞击乐鼓迦陵频伽在一边拨弦应和

在莫高窟第872窟《观无限寿经变》中造成了吹奏横笛、排箫、笙、筚篥的妙音鸟

莫高窟第460窟藻井主室覆斗顶中迦陵频伽怀里曲项琵笆展翅飞越于彩霞之前

莫高窟首位56窟(晚唐)迦陵频伽伎乐与二童子对舞

神话故事妙音鸟常繁殖地在大雪山或极乐净土是佛经传说人物中的神鸟被喻为“佛”的标志和变成其动听的声音征兆“佛的妙音”

穿越重生人生道路感人肺腑回声在现在,在国内第一部洞窟式活在享受剧《乐动敦煌》“妙轻音乐舞”哪章中对于佛国“神鸟”的迦陵频伽被“召唤”在了实现全球
西域音乐英文天分白歆在连续意外中听到“出妙音声,若是美音,若天若人,无能及者”的迦陵频伽妙音进而五路驶向行走在音乐艺术探求之旅

终究会在莫高山水壁画的世间中终究是偶遇迦陵频伽在佛国神鸟的点化下的提升困局,理解之道音乐伴奏创作出要融合信息方眼部精华的音乐伴奏达成了终其一生幸福

是藏于功名的忘我獻身是天上掉天地间的悲欣相交是白歆美学塑造的广袤境界的意思也我们每自身的海海人生是什么
愿平淡如我们的所有人都能如起初女主穿越白歆一致都会途径灯火阑珊,又极富真我在三路磨难中,找到到真正的信奉在回眸女人一生时不辜负各自,不辜负光景